همه سپاه با كشتن يك نفر اين است كه اين قتل روشنگر آن است كه سپاه همگى در مقام محاربه با خدا و رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم و افساد در روى زمين هستند ، لذا مشمول آيه 33 سوره مائده مىشوند ، روى اين اصل كشتن همهء آنها بخاطر قتل يك نفر نيست ، بلكه اين قتل دليلى بر آمادگى سپاه براى مبارزه با خدا و رسول است . ( اقتباس از شرح نهج البلاغه خوئى ج 10 ص 135 - 139 ) و بر گفته وى مىتوان اضافه كرد كه سيرهء امام عليه السّلام در جنگها نيز مىتواند شاهدى بر اين گفته باشد و آن اين كه معمولا امام ( ع ) هنگامى دست به نبرد مىبرد و يا اجازه آن را صادر مىكرد كه سپاه مخالف شروع به جنك مىكردند و احيانا كسى را از طرفداران امام ( ع ) مىكشتند . به هر حال قيام بر ضد حكومت عدل اسلامى كه كشتن يكى از صاحب منصبان او ، دليل بر آن است ، به تنهائى براى كشتن قيام كنندگان كافى است . ( 337 . ) « ابن شعبه » در كتاب « تحف العقول » 1 ابن شعبه - تحف العقول - ص 130 ص 130 قبل از مرحوم رضى قسمت آخر اين خطبه را ( الا و ان هذه الدنيا ) نقل كرده . ( مصادر نهج البلاغه 2 - مصادر نهج البلاغه - ج 2 ص 417 ج 2 ص 417 ) ( 338 . ) امين وحيه و خاتم رسله : اين عبارت همانطور كه ملاحظه مىكنيد با صراحت مسئلهء خاتميت پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم را مطرح مىسازد . البته همانطور كه مىدانيم خاتميت پيامبر از ضروريات اسلام است و همه مسلمانان به آن معتقدند ، و اين اعتقاد از آيات قرآن و روايات فراوان ، سرچشمه گرفته است ، على عليه السّلام در سخنانى كه در نهج البلاغه دارد كرارا به اين مطلب اشاره فرموده و ما قسمتى از آن را در جلد اول